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《红楼梦》是中华传统文化的宝藏，其中养生文化十分厚重。宁、荣二府的人们都注重养生，他们从几千年来的中国养生文化里汲取营养，又加以传承和发扬，形成了独特的府邸养生文化。这方面，首推贾府的贾母。贾府养生文化的核心就是“居移体、养移气”这六字箴言。

“居移体、养移气”，语出孟子，是说人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质。通俗地说，就是住所、居住的环境要有利于人的活动需要，使人觉得舒服、自由，感到方便、活泛，不觉得窘迫、拘束。这在《红楼梦》贾府人们日常起居的情节描写里都有详实的记载。第五回写“因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集……”真乃春和景明，梅花怒放，天人共赖，何其美哉！这只是贾府人们日常起居“居移体”的一个普普通通的“亮点”。

试想，同样是这帮女流，若是躲在一间油乎乎、黑洞洞的所谓包厢里吃喝，无论是什么样的好酒好菜，能吃出味道来？能吃出好心绪来？一桌坐十三，你推我拽，人局促难捱，如坐牢笼，那还有什么舒服、享受可言，也绝对称不上“居移体”。贾府里的一次雅集尚且如此，更不要说贾府主人对居住的讲究了。这方面不必多说，不妨到书中看看贾母住所的陈设布置、进出空间、格局的大小规格就一清二楚了。要不然，还可以到怡红院、稻香村、宝玉祖父曾居住过的“梨香院”去打探一番。“居移体”，不是像当今那些注重养生的人每每拉一根线，插上录音机放带子，在居民区的某一隅，扭腰摆手，一直扭到半夜方散。那里环境吵嚷，汽车尾气太稠，况且运动过量，那叫“移体过度”，是不能叫“养生”的。

“养移气”，就是将“居移体”进一步升华，且渗透于日常饮食起居的每一个环节，讲求的是自然得体，注重的是气候时令、气氛氛围，秉持正道正气，养成浩然正气。贾府的人们芒种要饯花神，上元要闹元宵，八月十五要到有山有水的地方露天吃月饼、赏月亮、听吹箫；那么除夕呢，则要祭宗祠、上贡、排大戏……等等，都是“养移气”的生动具体表现。典型的例子，就是寒冬结束，府上人要办消寒会；雪寒天，他们会在雪地里煮鹿肉吃，折红梅花来欣赏。这正是“养移气”的大作派、大气场、大境界。

“居移体、养移气”的最高境界是时刻保持人的内心的和谐。已故国学泰斗季羡林先生就曾对何为“和谐”、如何建设“和谐社会”说过这样的话：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。” 贾母是个十分讲究人的内心和谐的人：当贾府被锦衣军抄家而一败涂地，史、王、薛家也衰败破落，“六亲同运”之时，她特别注意自己儿孙们及族人们的内心和谐，让他们“精神”不垮。如在贾府被抄家之际，经济已十分拮据，可这时贾母仍自掏腰包拿出一百两银子给宝钗办酒过生日；在自己寿命将终之际，亲手将自己压在箱底几十年的一块玉玦送给孙媳妇宝钗……都是为了给下人们“重拾信心”、“撑腰打气”的生动例证，也是“养移气”的诠释。此时，贾府时乖运蹇，命运波沉，“养移气”三个字具有特别重要的现实意义。

卫生部首席健康教育专家洪昭光先生有一本《天天健康方案》的畅销书，启发了不少人，尤其是实用的健康养生方案让不少人从中受益。诸如“适量运动”、“健康心理”等“七大方案”都言之成理，且通俗易懂、简便易行，也处处体现了“居移体、养移气”的精神内涵。在努力建设小康社会的今天，人们普遍重视养生，但在“移体”和“移气”方面还做得不够，对物质和精神方面的和谐统一还缺少辩证思维，对“内心和谐”的本质属性还认识不深，这些都可以在《红楼梦》中贾府的养生实践里得以观照和借鉴。